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huangp1489时间2024-12-11 06:45:30分类自媒体平台浏览26
历史上仵作具体是干什么的？
大家都知道宋慈是法医的老祖，有一部曾经火遍大江南北的电视剧《大宋提邢官》讲的就是宋慈洗冤平冤的故事。
那么宋慈究竟是不是法医？古时候的仵作又是什么职业？宋慈是不是仵作呢？他们和现在的法医又有什么关系？
古时候，验尸的人被称为仵作、行人，这个职业在当时是地位非常低下，甚至是一个低贱的工作，甚至有从事这个职业或者这个职业的后人不能参加科举考试的规定。可见这个职业被歧视的严重。
在宋慈的《洗冤集录》当中，也有对于仵作这个职业的部分内容，从侧面也能证实当时对于这个行业的歧视。
我们常说“官吏”这个词，其中官是做官的官员，是发号施令的。而吏则是下面跑腿打杂，从事具体工作的。仵作在古时候就是属于吏这一类的，本身地位就不高，加上仵作需要与尸体接触，所以被人们所避讳。
宋慈曾经担任的提刑官，这是一个类似现在检察官的位置，从名字上就能看出来，宋慈是一个“官”，而不是吏。所以，宋慈以为官者的身份，愿意深入手下送从事的工作，尤其还是被人们所嫌弃和避讳的法医工作，认真钻研这些常人唯恐避之不及的工作，就这很是难能可贵了，这种精神仍值得现在学习。
古时候，对尸体的检验由仵作来具体动手，同时需要对观察检验到的发现要大声的汇报出来，由其他人来进行记录。而官员则一般是站在一旁进行监督和旁听，甚至有的官员躲避这种场面，而只在事后听报告，这就给了仵作弄虚作***的可能。所以，宋慈在他的《洗冤集录》当中就多次强调不能轻信仵作所说的话，一定要亲自在场监督和查验。
现在的法医所从事的工作相当于原来仵作的工作和部分官员的工作。正是因为仵作这个词在古时候是带有歧视和蔑称的意味，所以最好不用这个词来称呼现在的法医。
每天与尸体打交道，应该是绝大多数人对法医的印象。因此法医常被称为“尸语者”，“死者代言人”。他们需要从死者身体的蛛丝马迹中，发现线索，还原真相。
在中国，法医这个职业非常古老，虽然中国古代没有“法医”一说，但也有类似做法医工作这样的人，如秦国的“令史”；到唐宋时，“仵（wǔ）作”便是事实上的“法医”。
仵作又称“行人”，本是古代专门从事尸体处理、帮助殡葬的人。到宋朝，验尸成为侦办凶杀案通行的司法鉴定手段后，仵作便常被官府雇用为“法医”，操验尸体。仵作工作时，要在主持检验的官员指挥和监督下进行。验尸情况要在现场大声报给主持官员，最后由验尸官员得出鉴定结论，类似于现代的法医跟刑警之间的关系。
《大宋提刑官》剧照
除了仵作外，还有一种特殊身份的人也会兼任“法医”参与验尸，那就是阴阳先生，在民间俗称“风水先生”。在清代，人死后要请阴阳先生“看墓地”、“写殃榜”。殃榜还具有特殊的司法文件功能：现代凭死亡证明书，尸体才能进火葬场火化，而殃榜则是古代出城下葬的“通行证”，没有殃榜，棺材抬不出城门。阴阳先生要根据“尸体现象”做出死亡时间、死因等方面判断。
上述仵作、阴阳先生都由男性担任，对男尸进行检验，如果是女尸，则要由 “稳婆”兼任，在早期还有“隶妾”协助主检官完成验尸。
作者：马小舒（中国科学院分子植物科学卓越创新中心/植物生理生态研究所 ）
出品：科学大院
一句话答案：历史上的「仵作」，是从「送葬掘墓人」渐渐演变成的「法医」。
「仵作」一词始见于五代后汉乾祐年间（948年－950年）成书的《玉堂闲话》一书，书中所记载的一桩杀妻案件提到了「伍作行人」一词。
《玉堂闲话》是史料笔记类文献，已经散佚，但是，成书时间较近的宋代《太平广记·卷172》有收录这个名为《杀妻者》的案件：
《太平广记·卷172·杀妻者》
引自：注1
从《玉堂闲话》的记载的这个案件来看，「伍（仵）作行人」是丧葬行业的从业者，从事掘墓、敛尸、运尸等等，这类平常人敬而远之的工作。
《玉堂闲话》所记载的《杀妻者》一案中，正是「伍（仵）作行人」提供了遮阳一个信息：县城内一家富豪家里，举行十分反常的葬礼，使得官府快速破案。
「掘墓、敛尸」的「「伍（仵）作」在古代属于下九流的职业，社会地位并不高，所以多为世袭，固定干这个工作，因此称为「伍（仵）作行人」。
宋代成书的和凝《疑狱集、南宋郑克所著《折狱龟鉴·府从事》也都援引这个《玉堂闲话》所记载的这个案件，不过将「伍作行人,」改称为「仵作行人」。
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由于经常跟死人打交道，「仵作」对人类的死亡过程、死因，积累了一定的经验，所以，从宋明时代开始，官方就开始他们的这一独特的经验为我所用，遇到有需要校验死伤的刑事案件，官方就会聘请「仵作」参与案件调查。
所以，从宋到元、明时代，「件作」渐渐获得官方认可，成为一个「半官方」的职业，开始行使其「双重职能」：
- 民间的敛尸送葬;
- 兼官署差役检验死伤。
从清代雍正以后，「仵作」开始成为官方吏役，获得了「国家公务员」的身份，清代县级行政单位就必须配备「仵作」数名。
一直到清末效仿西方，建立检验学习所,才改称「仵作」称呼为「检验吏」。
【以上结论，引自注2、3】
以上就是中国的「仵作简史」。
所以，中国历史上的「仵作」，其实大部分时间从事敛尸送葬一般人不愿意干的工作，故多为世袭，社会地位卑贱。
由于，「仵作」有独特的职业经验，在宋明时代，被官府所利用断案验尸，虽然与官方「合作密切」，但是「主业」仍然是「敛尸送葬」。
清中期以后，「仵作」才被纳入国家司法体系，勉强称得上「技术官僚」，角色今天的「法医」差不多。
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参考资料
- 维基百科：《玉堂闲话》——
- 徐忠明. (1996). “仵作”源流考证. 政法学刊(2), 24-28.
- 杨奉琨. (1984). “仵作”小考. 法学(7), 42-43.
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