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请你晒一晒自己主页头像上方的背景配图吧,是自己拍的作品吗?
谢谢邀请。
我主页头像上面的背景配图是我好朋友给我拍的。
那是去年5月3号的下午。天气微热。好朋友给我在南充市嘉陵江边才修好的江边公园拍的。以马鞭草为背景。
我这几年好的照片都出于我这好朋友之手。她简直就是我的摄影师,有这样的好朋友,幸福吧!
我这好朋友是专门学摄影的,但我照相的姿势是无人能比的。要么表情紧张,要么姿势僵硬。给别人拍一分钟就OK,给我拍起码十分钟以上。
每次给我拍照时,她都分散我的注意力,叫我放松。到后来见我不可救药,给我照相时全部给我抓拍。
于是,我的好照片就这样带着朋友的爱心照出了。
今日头条主页个人头像背景配图,是根据作者的喜爱选择背景配图的,头条头像设置就像与抖音头像设置头像配图一样,可以自由选择自己喜欢的头像背景配图,大家看一看这张背景图美不美呢?
这张图片是我2020年7月10日晚上拍的。
图片中的塔叫宝庆寺塔,它位于西安市大南门内书院门街口北侧。
相对于著名的大雁塔,宝庆寺塔有另外一种美一精美无比。
我当时拍的时候,就是看中天空中流动的云团,再加上城市灯光的映射在塔身,觉得有一种神秘感。
回去时,正好发现头条个人主页可以设置背景图,于是就把这张图片用上了。
咪蒙是谁?怎么突然火起来了?
只有基本上不怎么关注自媒体这一行当的人,才会认为,咪蒙突然就火了,其实,不是这样。自媒体,也是一脉相承的,绝对不是突然就微信、今日头条了,从19***年互联网进入中国,先后经历了公告板、论坛、博客、微博、微信公众号、知乎、今日头条等多个阶段,目前,像公告板、论坛和博客,已经沦落了,剩下的,在激烈竞争当中。
我们可以发现,不管在哪个时代,咪蒙本人,都是绝对的大号或者说大V,所以,她轻易的把微信公众号做起来,就不是什么***了。因为,她的自媒体基因还在,这么多年了,她一直是作这个的。你时间投入在哪里,就会在哪里收获,乃至成功。
咪蒙是谁?
就是那个天赋异禀,老天爷赏饭吃的四川辣妹。
坐拥800万公众号粉丝,单篇文章阅读量均达10万+,头条文章能卖到50万人民币的自媒体大V以及公司老板。
咪蒙原名马凌,四川南充人 。山东大学文学硕士。 曾就职于南方都市报 ,媒体编辑、 作家 ,代表作品《我不喜欢这个功力的世界》《圣人请卸妆》等。
咪蒙是从微信公众号火起来的,2015年9月在公众号发表第一篇文章。在微信公众号之前,她凭借专栏作家以及其在天涯 豆瓣 博客等社交网站积攒的人气就已获得众多粉丝与关注度。公众号建立后成功引流,创立初期就有300万的粉丝量。
咪蒙文章观点犀利鲜明,扎根女性视角,倡导“女权主义”,对***及职场话题颇有好感,其文章风格直白粗鲁。但因其流畅犀利的文字风格获得大量女性粉丝的关注。2015年其以原创文章《致***:我凭什么要帮你》的高阅读量入选五百强中的原创标识内容TOP4.对于咪蒙的评价众说纷纭,有很多人认同她的观点,也有很多人对其存在质疑。我认为咪蒙真的是一个文化精英,她有敏锐的话题触角和商业头脑,能够洞悉女性内心世界。她能够通过直白情绪化的标题和语言风格,以及具有“共鸣感”故事性的鸡汤文成功吸粉,并且获得大量认同与好评,输出价值观。
至2016年12月,粉丝关注度达800万。
其文章类别大体为:励志、职场、情感、爱情故事、亲子、社会话题、生活方式等。
但因其选题与语言直白露骨,几次遭封锁,同时,咪蒙的文章风格及微信板块也正在进行整改。2017年的文章及板块有所变化,扩展到卖职场课及女性形象改造方面的领域。但只要“重出江湖”,还是自媒体一霸。
大概在去年的时候关注了她的公众号,然后一口气看了好多她的鸡汤文,还去买了两本她的书。
咪蒙是谁?
自媒体人、编剧、公司老板。公众号粉丝几百万,每篇文章都是10万+的爆文,一篇软文的广告费更是高达五十多万,可以说是超级厉害的了。
她是写《致***,我凭什么要帮你》火起来的,这篇文章之前有在朋友圈被疯转,骂的真的是大快人心,引起了大家的共鸣。 确实身边有不少自以为是以自我为中心的人,认为别人对你的好应当?凭什么?
她敢于去说大多人不敢说的话,而且超级爱自黑,我蛮喜欢她的。
南充、果城、绸都都可以理解,为什么又叫三国之源?
《三国志》的作者陈寿,老家就在今天的南充。他的老师,东汉末年大史学家谯周也是南充人。南充西山今天还有陈寿的雕塑,城里有一条街叫陈寿路,路边有所学校叫陈寿。
没有官方任何报酬,也没有上司打任何招呼,完全是出于自己对史学的热爱,1700多年那个陈寿就玩自媒体。18岁那年,陈寿从老家安汉县(今南充)出发,在蜀国首都遇上大史学家谯周,熟读多部史学著作,后来官场不得意,顶多做到全国的图书馆管理员或国家档案馆管理员。48岁时,开始利用工作之便,写三国[_a***_],前后历时10多年,完全是“个人修史”,就是你今天玩自媒体。巧合的是,大史家学谯周也是南充人。
陈寿根据史料和自己考察的材料,写出《魏书》、《吴 》、《蜀书》三部书,史称《三国志》,陈寿去世后,西晋梁州大中正尚书郎范頵上书给晋惠帝,称赞陈寿的《三国志》一书“辞多劝诫,明乎得失,有益风化”,而请求派人***录,《三国志》因此得而流传于世。野史传言,因为陈寿写书没有报酬,曾向当时的名人要米,以在书中给他们立传。元末明初的小说家罗贯中根据《三国志》写出《三国志演义》,三国文化在华夏大地开始流传。
全国著名的赋作家何开四在《三国源赋》中称,《三国志》“治国经邦,运筹帷幄,集成谋略,乃智慧之结晶”,“陈寿的《三国志》一书中,涵盖了从政治、经济、军事、文化到当年的坊间评价,甚至对东瀛、鲜卑都有记载。”陈寿之宏观,视野之深远令人惊叹。
“陈寿正是预见了天下一统的局面,才写《三国志》。也正是该书被命名为三国,才有了后续的《三国演义》。”“如果没有 三国 这个名字符号,何来之后的三国文化? 名者,符号也,文献也,史乘也,学术之范畴体系也,人类认知大千世界之重要津梁也。实之固在,然无名以命之,则思之何由,识之何从,而实安在哉? ”
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