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huangp1489时间2024-07-16 03:53:03分类自媒体运营浏览15
戴宗被授予兖州都统制后，为何还要出家岳庙？
在《水浒传》中，梁山108将，排名第二十，上应天速星的是神行太保戴宗。
戴宗本是江州两院的押牢节级，只能算是个狱中小吏，地位很低。后来，因为救宋江、传***信等事，戴宗被黄文炳和蔡九知府识破，与宋江一起被判了***。后来得晁盖、李逵等人搭救，戴宗上了梁山。
在梁山上，戴宗因为速度快，主要负责打探情报、调兵遣将，有时候也会下山做任务。比如戴宗曾两次下山请公孙胜，到北京大名府发单子恐吓梁中书，及时把安道全背到梁山救宋江等。
征方腊后，戴宗幸存，但他不愿意做官，于是到岳庙（注意，这里的岳庙不是岳飞庙，而是五岳之一的东岳庙）出家了。为什么戴宗会出家呢？
其一，是原著角度。
从原著来看，戴宗之所以要出家，原因非常简单，那就是崔府君晚上召唤他了。这一点，戴宗曾对宋江说过。
只见戴宗起身道：“小弟已蒙圣恩，除授衮州都统制。今情愿纳下官诰，要去泰安州岳庙里，陪堂求闲，过了此生，实为万幸。”宋江道：“贤弟何故行此念头？”戴宗道：“是弟夜梦崔府君勾唤，因此发了这片善心。”
可见，戴宗之所以去出家，就是因为崔府君勾唤戴宗了而已。
崔府君是谁？说法不一。有人说是东汉时期的崔子玉，有人说是唐代的崔珏，还有人说他是崔瑗或者崔某。但是，不管是谁，崔府君都不重要，重要的是他是冥府之神。
崔府君是宋代时兴起的信仰，据说，他活着的时候，就已经能通阴阳，而且“昼理阳，夜理阴”。意思就是，崔府君白天负责阳间的事情，晚上则处理阴间，也就是地府的事情。有些地方甚至认为，崔府君负责整个幽冥界的事（认为崔府君为幽冥判官的看法也很多）。
比如《事物纪原》中提到：显应公，在京城北，即崔府君祠也。相传唐滏阳令，没为神，主幽冥。
总之一句话：崔府君可以勾人魂魄，取人性命。他来勾唤某人的时候，就是某人性命到头的日子。
崔府君既然勾唤戴宗，说明戴宗的生命也到头了。那为什么戴宗没死呢？自然还是崔府君动了手脚，他帮戴宗续了命，让戴宗能够多活一段时间，但前提是戴宗必须出家，多发善心，多做好事，才能续命。
戴宗之所以到岳庙出家，也是因为崔府君和岳庙的关系。明代《重修崔府君庙记》中，说过崔府君掌管五岳。
按府君者，祁州鼓城人。父母祷于北岳，而生府君。唐贞观，举孝廉，仕磁州滏阳令，昼理阳、夜理阴。一日，与杨叟奕罢，见黄衣执符言曰：上帝命以玉珪玉带冠衣，召赴五岳，卫兵百余人。
也即是说，崔府君给戴宗续了命，但要求戴宗得到自己的庙中出家，发善心做好事，“每日殷勤奉祀圣帝香火”才可以。
戴宗肯定不想死，没人愿意早点儿死，所以他才愿意放弃做官，到泰安岳庙里出家。所以，戴宗之死，也相当奇妙。
戴宗纳还了官诰，去到泰安州岳庙里，陪堂出家，每日殷勤奉祀圣帝香火，虔诚无忽。后数月，一夕无恙，请众道伴相辞作别，大笑而终。
明明无恙，戴宗却能和大家告辞，还大笑。这说明什么？说明戴宗知道自己大限到了，他知道自己的死期到了。那为何戴宗又大笑呢？因为他知道，自己会成神，这是崔府君告诉他的，所以他后来“在岳庙里累次显灵”。
所以，从原著内容来看，戴宗之所以到岳庙出家，是因为崔府君的缘故。崔府君不但让他多活了几个月，还告知了戴宗死去的日期，以及他死后能成神的事。
其二，是作者角度。
从作者角度来看，对于幸存的梁山好汉，他们结局该怎么写，这是个难题。因为既不能太过单一，又要符合各人的身份特点。
这些幸存的好汉，结局大致可以分为五类：做官、死亡（包括害死和***）、归隐和为民。
呼延灼、关胜、朱仝、孙立等人都去做官了；吴用和花荣***，宋江和卢俊义则被害死了；阮小七、李应、杨林等人，做了老百姓；而武松、朱武、樊瑞、戴宗、燕青等人则出家归隐了（李俊出海，也算是特殊的归隐）。
做官的好汉，是因为他们本就是忠义之后，或者本身能力强，想继续报效朝廷；宋江和卢俊义被害死，则因为他们是梁山最重要的头领；吴用和花荣***，是因为他们对宋江义气深重；李应等人弃官为民，是不想做官，做个平民更自在。
至于武松等人，作者之所以写他们出家，是因为这样的结局符合他们的性格。
樊瑞本就是公孙胜徒弟，自然得去跟着师父修炼。朱武则因为喜欢道法，才跟樊瑞一起，***孙胜出家。原著说“朱武自来投授樊瑞道法，两个做了全真先生，云游江湖，去***孙胜出家”。
武松断了一条胳膊，加上本身就反对招安，招安过后看透尘俗，出家最合理。否则，以他的性格，肯定看不惯奸臣，又不被奸臣所容。燕青也一样，征方腊后就劝卢俊义归隐，可惜卢俊义不肯。
李俊等人不想与奸臣为伍，又不想埋没才华，所以出海继续闯荡。
至于戴宗，本身就有特殊本领，可以飞速奔跑，倘若不出家，必然被高俅等奸臣视为大患，为官或为民都不安全，干脆出家，这样既能避免被害，又能发善心成神。一举两得，何乐不为呢？
所以，从作者角度来说，写戴宗出家是给他最好的结局。
刀叔导读：金圣叹在点评戴宗时说，戴宗除了会神行法，说话声口仿效宋江以外，几乎没有其他特点，仿佛他是个全无个性的人。戴宗是个没有个性的人吗？今日刀叔来给您解密‘神行太保’戴宗。
戴宗是中国古典小说《水浒传》中的人物，绰号神行太保，原是江州两院押牢节级，能日行八百里。在第38回出场，第41回正式上梁山。仅用三个章回来描写这个人物，相信原作者施耐庵也是不太待见这位“好汉”的。
其实在上梁山前，戴宗是个官府败类。败在何处？我来给您指出。
宋江发配江州监狱，时任两院节级的戴宗半个月没见宋江送礼过来，便打算整一整宋江，他对宋江说的第一句话便是“你这矮杀才，依仗谁的势要，不送常例钱给我？”这戴宗到底是好汉，收受贿赂也直截了当。
宋江是坚决不给戴宗银子的，戴宗大怒“且打这厮一百讯棍。”看来刑讯逼供、打骂犯人这档子事在戴宗这里很平常。宋江与戴宗论道理、***律，戴宗怒道“我要结果你也不难，只似打杀一个苍蝇。”戴宗视人命如苍蝇，说他草菅人命不过分吧？
直到宋江说出“我因不送得常例钱便该死时，结识梁山泊吴学究却该怎地？”时，戴宗才慌了手脚。
由此看来，古往今来统治阶级（下层）身上那些臭毛病在戴宗身上集结的整整齐齐，索要贿赂、刑讯逼供、草菅人命等等一样不落。再说白一点，戴宗这个人有自己的小聪明，更重要的是他爱占便宜，是比较计较个人得失的那种人。
在以后的日子里，戴宗虽然和宋江处得也相对不错，甚至能称得上宋江的圈内人。但宋江却对其并不交心，只是让戴宗干一些具体的事务性工作，利用其具备的别人没有的本领——神行法，为水泊梁山通风报信。
至此，戴宗成为梁山集团中一个正宗的专业信息技术干部。虽然戴宗在工作中也可能会接触一些核心秘密，但从本质上讲，戴宗不过是沦为像神医安道全、玉臂匠金大坚一样的工具性人物，被排除在了决策层之外。
戴宗其实是个聪明人，当初在江州，宋江使的手段他也不见得不明白，他应该是选择了顺势而为，将计就计，反而很容易成了宋江身边的左右手。他的个人能力其实到不了那样的地位，作为梁山情报处第一负责人，在营救宋江时的拙劣表现已经让所有人看到了。
在梁山他有身份有地位，而后他一定是看穿了命数，选择了及时引退。他为什么大笑而终呢？他当然要笑了，看看别人付出的是什么？
李逵付出的是生命和感情的双重代价，武松也折了一条胳膊，其他的死的死，散的散，在少数幸存下来的人里，戴宗算一个，他不曾付出过什么代价，好处却没少得，还能全身而退，干嘛不笑呢？他一定是在庆幸。
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这个问题其实有两个层面，第一个层面是这部分的作者（无论是施耐庵还是别人）应该是出于美化戴宗的目的。
且看：平定方腊后，戴宗作为幸存正将，被授为武节将军、兖州府都统制。 他在受封众将中第一个纳还官诰，到泰安州岳庙陪堂出家，数日后"大笑而终"。
淡泊名利有木有？情操高洁有没有？修行到位有没有？虽然没有鲁智深圆寂那么精彩，但比起宋江等人，高到不知道哪里去。
但也有第二个层面的原因。
也请且看戴宗是不是一个淡泊高洁的人，戴宗初见宋江的场景是这样的：
那人见众人都散了，肚里越怒，拿起讯棒，便奔来打宋江。宋江说道：“节级你要打我，我得何罪？”那人大喝道：“你这贼配军，是我手里行货！轻咳嗽便是罪过！”宋江道：“便寻我失，也不到得该死。”那人怒道：“你说不该死！我要结果你也不难，只似打杀一个苍蝇！”宋江冷笑道：“我因不送得常例钱便该死时，结识梁山泊吴学究却该怎地？”那人听了这话，慌忙丢了手中讯棍，便问道：“你说甚么？”
看，当时担任监狱管理者的戴宗吃相难看，无法无天，***在他心目中就是“行货”、“苍蝇”，虽然后来他和宋江是变成了朋友或上下级，但其为人品格和秉性是不会有多大变化的。
要说这样的人变成有宗教情怀的高人，你信吗？反正我是不信的。
或许，戴宗后来认识到，在弱肉强食尔虞我诈的社会中，就算当到武节将军、兖州府都统制，也只是别人手里的“行货”，才明白过来所以急流勇退——这已经是对他动机最好的猜测了。
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